In Maluku erkennen wij dat het Moluks AlifURU volk de oorspronkelijke, inheemse bewoners van Maluku zijn. Als inheems volk hebben wij rechten die opgenomen zijn in deVerklaring van de Rechten van Inheemse Volkeren van de VN, aangenomen op 13 september 2007. Een van die rechten is het behoud van onze eigen taal. In Maluku zien wij dat – en met name op kantoren en scholen – onze taal al plaats maakt voor de Bahasa Indonesia.

Op kantoren en scholen zijn bijv. de Indonesische woorden ibu, bapak, saja en kamu al in gebruik in onze dagelijkse omgangstaal. Evenals onze spreektaal moet ook onze schrijfwijze plaatsmaken voor de Indonesische schrijfwijze. Wij zien in dat met het verdwijnen van onze taal ook een deel van onze identiteit verdwijnt.

Benoeming radja
Ons eeuwenoude gewoonterecht, de adat isti adat, zegt dat de Raad van Adatoudsten bepaalt wie van welke families volgens de erfopvolging voorgedragen kan worden om tot radja gekozen te worden. Het is uiteindelijk het dorps- of negerigemeenschap dat uit de voorgedragen kandidaten een radja kiest.

Echter, Indonesië wil dat de opvolging op basis van kennis en onderwijs gebeurt en dat de benoeming volgens adat isti adat afschaffen.

Zoals in maart van dit jaar kampong Tulehu overkwam. Indonesië bij monde van dhr. Tuasakil Bupaten van Ceram Tenggarah  benoemde dhr. Tawainela, ook afkomstig van het eiland Ceram, tot radja van Tulehu. Tulehu was het hier absoluut niet mee eens en vond dat de benoeming volgens de adat isti adat moest gebeuren en ging daarop de toegangswegen blokkeren. Uiteindelijk was men gezwicht voor de felle protesten van de kampong en werd dhr. Saleh Ohorella zoals de adat isti adat voorschreef de nieuwe radja. 

De kampongs Haria en Porto hebben ook al te kennen gegeven dat ze blijven vasthouden aan de benoeming van de radja volgens de adat isti adat, een eeuwenoud gewoonterecht van het Moluks AlifURU volk.

Indonesië wil dit gewoonterecht afschaffen en dat had 22 maart jl. in Porto en Haria tot onrust geleid. 

Indonesië wil regelgeving voor wegverbreding
Uit betrouwbare bronnen hebben we vernomen dat al 3 weken lang een geheim overleg van Indonesische functionarissen op Ambon plaatsvindt over het invoeren van een regelgeving om de wegen daar te verbreden. Als die regelgeving er komt, dan heeft dat gevolgen voor de erf- en adatgronden. Dat betekent dat de overheid dan geen rekening hoeft te houden met de erf- en adatgronden van de kampong- en negeribewoners, zoals die volgens de adat isti adat werden geregeld.

Van oudsher wordt in Maluku de verdeling van land of grond over families volgens de adatgeregeld. Bijna elke AlifURU kampong heeft de status van een adat dorp of negeri adat. Elke negeri adat bezit haar eigen grondgebied, de adatgrond. Deze adatgrond wordt verdeeld over de families, die we dusun noemen. Deze verdeling gaat volgens de adat en gebeurt mondeling, waarin ook heel duidelijk de afmetingen en grenzen zijn aangegeven. Elke familie weet precies van elkaar hoe groot zijn dusun is en waar de grenzen lopen. Dit systeem dateert al van generatie op generatie zonder dat er iets op papier is vastgelegd en wordt algemeen nageleefd en gerespecteerd. (Nieuws 4 maart 2009)

Onze bangsa is tegen de Indonesische bemoeienis, maar hun tegenstand zal zeker met veel militair geweld worden beantwoord door zowel het Indonesische leger als de politie.

Op Groenland werd op 17,18 en 19 juli 2009 de "Sacred Fire Ceremony" gehouden. Dit is een speciale ceremonie die symboliseert de terugkeer van het `Heilige Vuur´ naar Groenland. Vanwege de klimaatverandering zal voor het eerst sinds 1000-den jaren weer bomen groeien in Groenland.

Heilige Vuur
De volkeren uit het noorden maakten van oudsher vuur uit de olie van dieren die in het Noordpool gebied leven zoals de zeehond en dolfijnen. Volgens de overlevering hadden deze dieren hun leven gegeven, zodat mensen licht en warmte hebben. Nu het klimaat verandert en de bomen weer terugkeren, is de tijd gekomen het Heilige Vuur te ontsteken uit het hout van Moeder Aarde.

Maluku
Bangsa Adat Alifuru zal met de Adat sirih pinang ceremonie op Ceram deelnemen aan de "Sacred Fire Ceremony". Voor meer informatie kunt u terecht op www.nusaalifuru.org

© Front Siwa-Lima

De komst van de Indonesische president naar Maluku is overal bekend gemaakt, maar in de Tanah Air weet men nog steeds niet waarom Susilo Bambang Yudhoyono naar de Molukken komt.

In tegenstelling tot het nieuws in Nederland weet men in de Tanah Air niet dat gouverneur Ralahalu van Maluku de Indonesische president wil ontvangen met een adatceremonie en vervolgens de eretitel Upu Latu geven.
Dit allemaal uit naam van de Molukse bevolking.

© Front Siwa-Lima

Binnenkort vindt er een adatceremonie plaats op de Banda eilanden, hiervoor worden de oorspronkelijke bewoners gevraagd terug te keren naar de eilanden 130 kilometer ten zuiden van Ceram.

Deze ceremonie staat in het teken van het reinigen van de Lantorse bronnen, deze bronnen zijn twee meter van elkaar verwijderd maar zijn zwaar verontreinigd met zout- en brakwater.

Naast de specerijen staan de Banda eilanden ook bekend om haar wateren en zijn populaire snorkel- en scuba duikplaatsen. De beroemde Jacques Cousteau heeft het gebied meerdere malen bezocht voor zijn eveneens wereldberoemde documentaires.

© Front Siwa-Lima

Stichtingen Red Maluku Nu en Nusa AlifURU slaan handen ineen om de toekomst van de inheemse AlifURU volk op de Molukken zeker te stellen. Met als hoogtepunt een presentatie van Stichting Nusa AlifURU.

'Wat weten wij Nederlanders van de zorgen die onze Molukse medelanders hebben over hun familie in de Molukken. Het is al weer 9 jaar geleden dat het ernstig mis ging, maar de situatie is voor hen nog steeds bedreigend', aldus Jelly Geertsma, van Stichting Red Maluku NU.

Daarom wil Stichting Nusa AlifURU mensen kennis laten maken met het inheemse Alifuru volk, levend in nauwe relatie met de Natuur en met de wijze waarop zij 'Moeder Aarde' in goed beheer wil overdragen aan de volgende generaties.

De leefwijze van het inheemse Alifuru volk is gericht op de toekomst. Vanuit de Adat werden normen en waarden ontwikkeld, die de basis vormen voor de duurzaamheid van haar natuurlijke leefomgeving, die garant staat voor haar voortbestaan als volk en mens.

Maar het Alifuru volk wordt in haar bestaan bedreigd.

Men wordt geconfronteerd met illegale landonteigening, ontbossing, geweld, onderdrukking, moord, intimidatie, ontmanteling van hun Adat en ontkenning van hun geschiedenis en cultuur. Ook het Alfoerse volk heeft recht op een toekomst net als alle andere volkeren, want de Toekomst is van ons allemaal. Er rust dan ook op alle volkeren en alle mensen de universele plicht gezamenlijk aan de toekomst van de mensheid te werken. Daarbij zal ook de participatie van inheemse volkeren van cruciaal belang moeten zijn.

'De Toekomst is van ons allemaal'

De Stichting Red Maluku Nu ondersteunt de bevolking bij de wederopbouw van hun dorpen, de gezondheidszorg en het stichten van scholen. Met een tentoonstelling in de bibliotheek van Oosterwolde met foto´s, evenals boeken van de bibliotheek over de Molukken heeft de stichting een startschot gegeven voor deze slogan. De tentoonstelling duurt nog tot 8 november 2008. Daarnaast is er op 1 november een presentatie van de Stichting Nusa AlifURU met kapata's (gezongen verhalen in de oude AlifURU taal).

Belangstellenden zijn op 1 november welkom in ontmoetingscentrum 'De Esch', Weemeweg 5a te Oosterwolde (Frl), het programma start om 19:30.

© Front Siwa-Lima